如果没有形神的存在，就是一壳，灵魂即使依附在上面，也难以驱使这，因为并不能确定这躯到底是人，还是其他的动。

先秦的仲谈过，他提及到：凡人之生，天其，地其形，合此以为人。

当然，，自己只是得到了一分，并没有学习完全，没有办法改变一个固定的形神，只能给香火、元气之类的本就无形的东西，塑造一个外在形象。

“怪不得说变化之术是躲避诸多劫难的上乘之法。”

“那么这样说起来，万寿的这标记，其实就是一劫难的征兆，而我只需要以变化之术改变形神，就可以脱离他们的标记。”

“莫非，是因为我的形神失去了？”

于纯，却弱于列仙的层次，并且再没有飞升境的功力了！

仙人层次的心破碎，意味着他的境界完全退转，再不是太乙散数。

己的方向以及停留地。

姬象自己的，于元皇之手，是正宗的仙经文，其本的威能，就是给无形之造有形之。

“变化之术，就是改变自己的外在样貌，使劫难难以寻找到我！”

姬象这里正是明白了许多事情。

在姬象的虎视眈眈之下，他没有办法使用心经，而他的心念又无法聚集在一。

如果修到之，甚至能把石变成鱼的形态，但是这鱼本还是石，没有灵魂的东西，只是改变了它外在的显化模样而已。

万民愿念如果聚集起来，是非常大的力量。

“间的炼形鬼，就是修行胎化易形的失败品，他们修炼这神通失败，失去了自己的形神，但却获得了可以夺去别人的形神为自己所用的诡异能力。”

但是，随着陈太初的厉吼，对方的心也彻底破碎了。

在这个时候，陈太初却忽然看向天空，而不是看向姬象。

“这是....天条所定的罪吗！”

而香火神失去了形神，就无法显化在信徒的面前，缺少了显圣的媒介。

凡人有请神之术，神灵附到凡人的上，凡人就备了神灵的形象，同时也就可以发挥一分属于神灵的力量。

姬象心中暗暗思考到此，颇有豁然开朗的觉。

而最大的变化法术，姬象所想到的，正是在姑苏鬼城时，得到众生魄之后，所取得的一个神通的线索，也就是胎化易形！

先秦的荀也说过，形而神生。

心如琉璃澄澈，固然只是一比喻，但是仙人在观想自的时候，往往也是这么想的。

同时，无数人间的愿念纷至沓来，犹如丝线，像是铁索，将他纠缠！

甚至找到了躲避万寿标记的巧妙办法。

咔嚓！

“在顺天府时，努尔哈赤来京城贡，所使用的空常决，就是一变化的法术，我依稀记得，空白神牌上面显示说，他可以凭借这法术来脱开劫难的追扰，而使用则可以让中乘以下的变化法术，使其失效。”

形神，就是一个存在之，显化在世上的模样。

但是如果松散下来，每个念都有自己的想法。

姬象恍然明悟。

“谪仙，我变成了谪仙！不复归天之法！”

心破碎，虽然是幻听一样，但是陈太初仿佛真的听到了琉璃破碎的音调。

不过，当一个魂魄长久的依附在一上的时候，这的样，就会逐渐变得和魂魄的样一样。

而他上那些人间的愿念，都是曾经受过他恩惠，所过的一千三百善行，纵然那被他恩惠过的一千三百人俱已随着岁月逝而消失，但他们的愿念存在于山河天

飞升境一个人的念，就相当于万民的愿念。

千百年苦修的功力，一朝付诸东！

他似乎见到了什么本不该存在的东西现。

但没想到这帮仙官，看起来前一段时间，自己失去形神的时候，没有办法捕捉到自己的位置了？

他们犹如乌合之众，就像是一群群的飞蛾，扑向火焰可以让火焰变得旺盛，可如果散开，那只会得到无数的飞蛾粉。

故而，如果形神和不统一，那么即使空有大的力量，也难以完全发挥来，说到底，形神就是万得以显化在世间的样貌。