每当遭逢外来攻击时，埃达丝和她的信徒们总是借着战术的撤退，来使对手陷过度扩张的泥沼（跟某位三哥圣雄有相似），直到最后情势便会转而对她有利。

这厮的神谕信条是：

几个于咏唱泉女神教会的德鲁尹和牧师接下了这份工作，这些自称和平主义者的人类和灵，由一个容貌清雅秀丽的半灵女士带领。

埃达丝的主张令很多人都到极度不适，尤其是那些遭受了苦难，或者心怀愤怒和仇恨的复仇者，更是对泉与和平女神不屑一顾。

当威廉行定下这个基调之后，虽然也造成了一些波澜，但不可否认的是，他手下的整个民群却是爆发了一令人心季的活力，不是负重任的官员，还是普通的平民力工，亦或是外来的难民，俱都绽放了昂扬的神，他们对未来的好生活充满了希望。

不过埃达丝的信徒并不少见，甚至很多大城市的统治阶层都致力于推广埃达丝的教会，毕竟这个女神的教义在愚民众，化人心方面着实很有一手。

绝不采取任何仇视他人的敌对行为——即便遭受外来攻击时亦是如此。

庸者下，能者上，赏罚公正，这是任何一个团队走向兴盛的不二法门。

个世间少有的和平圣母婊。

威廉并不是所有人的保姆，他不可能手把手的指导他的民，这事儿该怎么，那活该怎么，这需要那些临时选来的政务官，和各个代理组长、班长充分发挥自己和手下人的主观能动。

在怪石的上还竖着一座用大理石凋琢的独角兽凋像，独角兽人立而起，摆一副对天长鸣的姿态。

区区一个死，竟成了人们心中的神寄托，对此威廉是极为不赞同的，不过在想了想之后，他还是决定把这玩意儿利用起来，毕竟多少也是个宝，岂能因噎废呢。

而唯独两汉则不然，不是西汉的末期，还是东汉的末期，哪怕中央王朝如风中残烛摇摇坠，却几无来自北方游牧的威胁。就算有不长的，也挡不住随便一两个地方诸侯都能把游牧骑兵当小崽殴打。

威廉自是不喜这位埃达丝女神的教义和主张，这特么就不是一个正常人能接受的东西。威廉崇尚的是有节制的大复仇主义，这才是一个人、一个群甚至一个民族可以立起来的神内。

————————防盗线，稍后更正。

实际上能够激发所有人的好情绪的主因并不是威廉，而是威廉带回来的那件来自洛山达之光的圣，这一让人们的领主颇为失望。

有一句话叫“国恒以弱灭，而汉独以亡”。遍数威廉前世，华夏大地的历朝历代，每当一个王朝衰败的时候，都免不了受到来自北方（或者西北）的游牧民族的侵袭和压迫，哪怕是秦、盛唐也不例外，更别说两晋、宋、明等朝代了。

当然，关于如何安放圣这一，威廉没有搞什么神殿、祭坛、预言池之类的神神叨叨的玩意儿，他着人建造了一座泉。

造成两汉这独特情况的原因，却是两汉所盛行的大复仇主义所塑造的全民尚武神，而引申了一个“一汉当五胡”的典故，却是与后世的那些“女真不满万，满万不可敌”、“洋大人板载”、“好圆的月亮”、“香甜的空气”形成了鲜明的对比。

圣就安放在泉的瀑布端，独角兽凋像的下方，汩汩冲刷着它，并逐渐被侵染成拥

这些人建造的泉堪称是绝妙的艺术品，她们以暗渠的方式引来匕首瀑布上游的河（只有少数几个人看懂了这一），然后在瀑布镇规划中的城市中心的广场上，建造了一个微型瀑布和镜面一般的池，微型瀑布的从一块怪石的端下来，缓缓的注池中。

威廉对埃达丝女神的理念很不认同，相应的他自然也不想让这位女神圣者在他的地盘上传播教义，