天下万生于有，有生于无。

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

大方无隅﹔

执大象，天下往。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

谷无以盈，将恐竭﹔

上士闻，勤而行之﹔中士闻，若存若亡﹔

老:「德经」:第四十一章

前识者，之华，而愚之始。

老:「德經」:第四十章

故建言有之：

地得一以宁﹔

下德不失德，是以无德。

老:「德经」:第三十七章

无有无间，吾是以知无为之有益。

老:「德经」:第三十八章

上德若谷﹔

是谓微明。

大象无形﹔

人之所教，我亦教之。

上德不德，是以有德﹔

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

失仁而后义，失义而后礼。

柔弱胜刚。

故失而后德，失德而后仁，

生一，一生二，二生三，三生万。

老:「德经」:第三十九章

质真若渝﹔

其实，不居其华。故去彼取此。

大白若辱﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

大晚成﹔

昔之得一者：

万负而抱，冲气以为和。

老:「德经」:第四十二章

则攘臂而扔之。

天得一以清﹔

故或损之而益，或益之而损。

梁者不得其死，吾将以为教父。

夫唯，善贷且成。

夷若颣﹔

不言之教，无为之益，天下希及之。

三十五章

明若昧﹔

不以静，天下将自定。

上礼为之而莫之应，

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

常无为而无不为。

反者之动﹔弱者之用。

建德若偷﹔

侯王无以贞，将恐蹶。

侯王若能守之，万将自化。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

若退﹔

万无以生，将恐灭﹔

上仁为之而无以为﹔

化而作，吾将镇之以无名之朴。

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

神得一以灵﹔

乐与饵，过客止。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

下德无为而有以为。

地无以宁，将恐废﹔

上义为之而有以为。

故贵以贱为本，以下为基。

老:「德经」:第三十六章

神无以灵，将恐歇﹔

无名之朴，夫亦将不。

名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。

谷得一以生﹔

大音希声﹔

上德无为而无以为﹔

广德若不足﹔

隐无名。

之，淡乎其无味，

往而不害，安平泰。

侯王得一以为天下贞。

老:「德经」:第四十四章

夫礼者，忠信之薄，而之首。

天下之至柔，驰骋天下之至。

老:「德经」:第四十三章

下士闻，大笑之。不笑不足以为。