，十九世纪末英国作家奥斯卡·王尔德所撰写的童话。是我（和许多读者）的童年影·神创伤·我当年到底经历了什么系列第一名。

当然我并不敢把这段话对着风乃咆哮来，只好蹙起眉，试图问个明白。

——也就是说这些玩意儿本来就不是写给小孩看的。

如果说这个成人童话所营造的主要是伤而优的氛围，那么就是凄烈到残酷的。

然后燕在寒冬中死去，快乐王那铅的心随之裂成两半。之后不再光彩夺目变得灰扑扑丑陋的快乐王，被市长和议员们下令推倒扔到铸造厂去解，快乐王那颗碎裂的铅心则和燕一起被丢了垃圾堆。

王尔德是唯主义派的作家，他认为就是残酷，是无用而无价值的，这一理念也在快乐王中现了来。

我才没有那么的奉献神呢！

“梦野很喜你。”风乃看着我，抬起手示意我放松一些，“当然，我也不讨厌。”

不，这不是重，重在于，是一个非常非常非常非常非常黑的童话。

虽然最后上帝将快乐王与燕带了天国，但却是“让这只小鸟永远在我天堂的园里歌唱，让快乐王住在我的金城里赞我。”——对于为了救济穷苦人而付了一切的快乐王来说，这并非认可，而是最大的剥夺与否认。

“咦？”

为了救济民众，快乐王让燕摘去了他剑柄上的红宝石，叼走了他那双蓝宝石的睛，再一片一片啄下他上的纯金，把它们尽数分送给了穷人。

让我忘掉那些中二度爆表如同galgame男主角一般的发言吧，拜托了……

“驱使快乐王去奉献的，不是作为人的心。”风乃平静地解释着，“在还活着的时候，在无忧里快乐的生活着的王殿下是不会对他人奉献的。因为王不知他人经受的苦难，看不到，听不到，不了解，他每日的生活就只有幸

快乐王失去了表象的，获得了神的。尽这不受他人肯定，不被尘世认同，但那就是。

时槻风乃的声音里没有一丝波动。只是冷静而平常地说了自己所见所想。

“……那还真是、谢谢了……”

我奄奄一息地挣这几个字。

我整个人都愣住了。

风乃很贴的没有说更多，而是碰了碰我的手臂，提起了另一个话题。

“看到这个，我确认了。”

顺便一提，王尔德写的那些玩意儿……什么小公主的生日啦什么夜莺与玫瑰啦什么快乐王啦……虽然说是“童话”，但其实简介里还有一句"forchildlikepeoplefromeighteey"

……所以为什么这玩意儿会成为我的童年影呢，果然都是版商造的孽。

“你是小王，也是快乐王。”

太好了，我暂时不用去死了。

……不对啊再也和我没关系啊？！我才不要快乐王啊！快乐王比小王惨多了！！！

我到底哪里像快乐王了！死也要让我死个明白啊！！！

和风乃分别说了什么话就觉得自己耻度都要爆掉了！这是什么刑姿势啊！凌迟尴尬癌是不人的！！！

“……为什么这么说？”