良贾不为折阅不市，

一一退，

事虽小，

而又恶人之贼己也；

君说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜更；冰是凝结而成的，却比还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲成车，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风日晒而枯了，木材也不会再直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

故跬步而不休，

劳而心安，

不为不成。

此之谓矣。

害良曰贼。

虽无灭亡，

非谓非曰直。

?s i mi sh u w u .com

非非谓之知，

或不为尔！

一左一右，

虽迩，

是谓是、

至忠为贼，

得乎哉？

事君而通，

利少而义多，

以善和人者谓之顺；

趣舍无定谓之无常，

心如虎狼，

志意修则骄富贵，

保利弃义谓之至贼。

驽十驾则亦及之矣。

伤良曰谗，

然而跛鳖致之，

义重则轻王公；

士君不为贫穷怠乎。

谄谀者亲，

六骥不致。

为之；

非是、

为之；

六骥不致，

故良农不为旱不耕，

夫骥一日而千里，

小人役于”

不如事穷君而顺焉。

是是、

江河可竭；

是无他故焉，

跛鳖千里；

彼人之才之相县也，

传曰“

其为人也多暇日者，

其人不远矣。

谏诤者疏，

君役，

丘山崇成；

岂若跛鳖之与六骥足哉？

以不善和人者谓之谀。

内省而外轻矣。

以善先人者谓之教，

是非谓之愚。

以不善先人者谓之谄，

修正为笑，

不行不至；

累土而不辍，

开其渎，

厌其源，

或为之、

；

行如禽兽，