雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。”

虽然，这不是我的原创，但却是我当时内心的表现。

写完，放在信封里，准备交给轮渡管理人员，希望他们再回塞内加尔的时候，把信件邮寄给步涉。

回房间，准备向穆罕穆德要步涉公司的具体地址和相关邮编的时候，听见了奎瓦娜和穆罕穆德做爱的呻吟声和喘息声。

无疑，呻吟是来自美丽的奎瓦娜，很有伦巴的迷媚味道；喘息是来自帅气的穆罕穆德，很有非洲鼓的劲健。

我们所住的是轮渡的高级包间，虽然条件差点儿，但这里的人很少。于是，奎瓦娜才能和穆罕穆德无所顾忌的做爱。情到浓时，性爱是最好的表达方式。

穆罕穆德和奎瓦娜把我送到了西撒哈拉的首首府－－阿尤恩。当然，二位新人陪我吃的晚饭。

在国外你才会感觉到，中国的饮食文化是多么的源远流长，引人入胜。尤其在非洲这些所谓的蛮夷之地，真的有些食不下咽。顿顿是牛羊肉，或烧或烤，半生不熟，在加些所谓的香料，就是饕餮盛宴。

特别在西撒哈拉这种鸟不生蛋的地方，自然气候就足够恶劣了，我很难想象奎瓦娜为什么愿意舍弃美国的安逸生活，到这里来受苦。可以理解是奎瓦娜为上帝服务，因为她是虔诚的天主教徒，相信上帝的爱弥漫于人世间。可以理解奎瓦娜是为爱情奉献，她要和穆罕穆德共享人世间的真爱。

爱，这个时候是不分宗教的。而奎瓦娜此时，宁愿选择服务于西撒哈拉的难民，仿佛如特蕾莎修女般的圣洁大爱。不同的是，特蕾莎修女为上帝守身如玉，而奎瓦娜则是和穆罕穆德倾心相爱。

吃过饭，穆罕穆德开车带我和奎瓦娜去一处海边兜风。

一面是大海，一面是悬崖峭壁，悬崖峭壁上则是寸草不生的沙漠丘陵。这里没有细软的沙滩，没有波光如镜的海面，只有崎岖难走的海岸线，以及总是在怒吼的海浪。西撒哈拉的大海，给我的感觉是更加荒凉冷寂。

想到十几年的邻居，忽然要分别，而且是很难再见。我的心，难免有些酸酸的。

我问奎瓦娜：“你会适应这里的气候吗？”

奎瓦娜说：“我想，慢慢的，我会适应的。”

我又问奎瓦娜：“这里的生活条件很差的，甚至连抽水马桶都没有。”

奎瓦娜说：“孩子，人的一生不能总是贪图奢侈安逸的生活。应该为自己选择一种有意义的人生。”

现在，忽然想起奎瓦娜当年所说的有意义的人生，首先联想到了很流行的《士兵突击》。人活着，就是做有意义的事情。不过，奎瓦娜的有意义，是心灵上的自由。而许三多的有意义，仍然没有社会主义价值观的桎梏。

社会主义的价值观，本质上是不利于人性的舒展。一个人做好事，仅仅是良心和道德上的追求罢了。但是非要强加党员的先锋模范、宗旨意识等，我认为这和宗教的清规戒律差不多的。

其实在西方理论界，关于共产主义等学说，有些地方是等同于宗教的，荒诞不经。不同的是，宗教的偶像崇拜是并不存在的上帝，而共产主义的偶像崇拜，往往就是活灵活现的人。

我是一个性灵主义，无拘无束，自由自在，讨厌任何的桎梏。但比较宗教和马列，我还是喜欢前者。上帝的存在，能够使尘世有敬畏自然之心。

我也不是泛灵主义，但我敬畏大自然的一切。在我心中，人定胜天是无知的表现。

后来，穆罕穆德也过来陪我们一起看海。虽然有些冷，但我们舍不得回去，认真呼吸每一分钟。因为在下一分钟，我们就有可能会分别。人都是由感情的动物，在一起厮混这么久，已经彼此熟悉了秉性。想起明天的分别，都有些失落。