来，做什么？慧能祖师答：我叫

慧能，从岭南来，来求佛法。祖师笑曰：哦！汝是獦獠人。慧能祖师不悦，道：

我来求佛法，人分南北，佛难道亦分南北？弘仁祖师大惊，心中道：此獦獠根器

大利！」

慈道顿了顿，喝了口水继续说：「那时祖师年纪垂老，衣钵事大，后继不定。

因怕人伤慧能，于是安排他去舂米。一来磨炼他的心性，二来保护他。一日，祖

师召众弟子来见，曰：汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何

可救？汝等各去自看智慧，取自本心，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣

钵。为第六代祖。」

众人听得入迷，接目不转睛，老和尚毕竟年迈，又停顿片刻，才继续说。

「众弟子退曰：神秀颇得方丈喜爱，衣钵必为其所得。我等众人，若作揭上

呈与老和尚，没有益处反与神秀上座为敌，不如不作。神秀回房思：若作揭语，

好了便好，不好时反被和尚训斥，又在众师弟前丢了面子，两面为难。想了又想，

得了一法：揭语是做，却不署名，看老和尚如何反应，好便是自己，不好便推脱

不知。于是，在墙上写：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

弘忍祖师见了，当众弟子称赞好，又私下见神秀，问曰：揭语尔作乎？神秀应允，

祖师叱曰：汝作此揭，只在门外未入门内，汝再作一揭我看，若见本性，传汝衣

钵。然神秀退，几日惶惶不安，再不能作。」

慈道老和尚又喝水，缓了一口气，慢慢说。

「祖师虽叱神秀，然命人将此揭立于外墙，教众弟子每日念诵，传至舂米房，

为慧能祖师所闻，于是问念诵者：所念何物？童子念与他听，慧能祖师笑曰：此

未见本性，待吾做揭。童子不悦，斥责道：汝乃獦獠，何敢做揭？慧能祖师肃曰：

下下人有上上智，上上人有没意智。童子畏惧，不敢复言，引慧能至墙边。适才

有江州别驾在此朗诵，慧能祖师乃是文盲，就请别驾代笔，做揭一首：菩提本无

树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘仁祖师见了，遂将鞋擦了偈，曰：

亦未见本性。因此众人皆不看重慧能。」

慈道老和尚今日第三次又笑，众人听得兴起又觉得疑惑，老和尚平日闲言少

语，怎地今日讲起故事，连连不断了。

「次日，祖师潜至碓坊。见慧能腰石舂米，赞曰：求道之人，为法忘躯，当

如是乎！又问：米熟否？惠能祖师答：米熟久矣，犹欠筛在。祖师以杖击碓三下

而去，惠能祖师即会意，夜半三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为彼解《金

刚经》。言至应无所住而生其心，惠能祖师大悟，叹曰：何期自性本自清净。何

期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

弘仁祖师知其已悟，于是传彼衣钵。」

故事讲完，众人嗟叹。虽然平时读《坛经》何止百遍，但老和尚讲来声情并

茂，犹在眼前一般，令人唏嘘。

老和尚又问：「惠尘，你意如何？」

惠尘皱眉沉默，思考半晌，答：「弟子不知。」