红莲儿知唤钟终于被他练成了，化佛为，又以业火锤炼，铭刻了无数纹，终于炼成了这件法，唤钟。

王之心昭然若揭，诸侯和皇帝开始相互指责，诸侯说王室昏庸无、暗害忠良，乃是暴君。皇帝言诸侯叛，早有不臣之心，号召天下诸贼勤王，然而仍旧应者寥寥。

慈航普度喜他。尤其喜他的挣扎。

他享受引诱人时的快，享受着别人的癫狂，更享受着那些人清醒之后的崩溃。

上京，都禅院。

他喜看人因为而吃得穿肚烂，喜看人因为相而将彼此杀，喜看小贩因为一文钱而挥起扁担闹市杀人，喜看孩因为不想受束而杀死至亲。

红莲儿修行的火法同样善于纵七情六，但在他面前，便仿佛孩一般可笑。不过也正是这自制，能让红莲儿活到现在。在此之前，慈航普度的随侍都已经死在无所不在的念当中了。这位通天尊者、大虞国师似乎对引人有一偏执的好。

红莲儿以为自己早该疯狂地跪倒在他面前，祈求着他把自己当下一顿早饭或者午饭，但是并没有。每当他的念在心起，就有一光明将他唤醒。他每日就在挣扎着中，又在挣扎着中醒来。

国师大人没有说话，但红莲儿知他是要去皇。国师每日都会去皇，或早或晚，但从来不会不去。红莲儿跟

红莲儿躬低，看着明黄的□□停在了前，□□上系着一个铃铛，叮叮当当，仿佛女孩儿的笑声。

若是没有亡国灭，一国之气数本不可能消亡得这样迅速，更别提消亡之后的气数和妖气息混合之后，竟然迅速化作黑龙。若不是鸠占鹊巢，便一定是李代桃僵，槐序在上京的睛有限，知的事情并不多。

红莲儿在门随侍，白莲教五位圣，慈航普度偏红莲圣。因为他们修行的法都和火有关，慈航普度甚至时不时传授红莲儿一些火法，并让他随侍。在旁人看来这是无上殊荣，但只有红莲儿自己知，待在慈航普度边是怎样的可怕。

他不能以人的理来推测和衡量，因为他本不是人。他是妖，吃人的妖。

温度渐渐低了下去，房内的火光消失，门被吱呀一声推开。

八月，皇帝下令，召集诸侯京议事，天下十八路诸侯，响应者不足半数，包括镇南王在内的诸侯都拒之不受。京的半数诸侯毫无例外的没有了声息，是生是死，是杀是囚就不得而知了。

天下能人异士何其多也？上京的变故想瞒也瞒不住，诸侯哪怕没有不臣之心，也不敢轻信王室。

这个僧人的面貌如同他袍上绣着的曼珠沙华一般邪异，他一举一动都透着无穷的诡异和邪恶。比如此刻炼制唤钟，不时响起的钟声便会勾引起人心底最沉的念。比如透过房门隙来的火光，便让人有一飞蛾扑火、自焚而亡的诱惑。

有真正意义上的消亡，这是极为反常的事情。

熊熊的火焰在钟下燃烧，整间房都被红光笼罩，赤红的火焰在铜钟上烙印着细细密密的纹。慈航普度神淡定而从容，他不不慢的往醒世钟上烙印着纹，化佛为的手段在他手中并不算艰难，这钟已经不能算作醒世钟，应该叫唤钟。