“圣”一事只是其一，再说的，便是“开坛祭祀”一事。说起“祭祀”，还得提及蛊。历任教主上，自生便携带一蛊，名为母蛊。通常十六岁之前是沉眠状态，十六岁后此蛊才会得以醒转发挥其作用。

可下裘长老却仿佛生过了一场大病似的，整个人面苍白得不带一血，且又穿着一件白衣服，真真仿佛纸片糊就得一般，轻飘飘得没有重量，给人的觉就好像一句话说得重了，就能不小心将下虚弱的裘长老给说飞去。

的节奏。

因为教内要举行那么一场程序繁琐的“祭祀”活动，前期准备和后期理都是麻烦，于是宋观接下来的那么几日，还真是过得相当地悠闲且无虑。此段膝盖养伤的日里，他吃得好，睡得也好。

虽宋观同裘长老只得之前跪了一膝盖的那么个一面之缘，但当初那一小会儿的相还是给宋观留了个比较刻的印象的，毕竟扎了膝盖那么多个窟窿，这印象怎么会不刻呢。而那时的裘长老显然活蹦的，很是健康，并且还自带王霸属，托着烟杆这么斜视过来真是不要太diao好么，格简直现化得能糊人一脸。

不过之后随着小教主年纪增长，裘长老对小教主的知能力倒是日渐趋于弱化。但减弱归减弱，毕竟血脉一系的关系摆在那里，如今知能力虽趋近于无，但若要增这份知，也不是没有办法，只不过是要裘长老多血。

然蛊对其宿主的挑选却是古怪而苛刻的，稍有不符便无法在宿主内存活，其挑选要求，便是那位对母蛊了此等改良了的先辈教主，也不知。所以蛊一事，向来是看个机缘。有些教主，其短暂一生里，未曾找到蛊的合适人选便也就先去了，这也是很常见的事。

宋观再次见到裘长老，那是在十日之后。这隔了那么些时日乍一再次见到裘长老，宋观还是很有吃惊的，主要是对方前后差距委实有大。

母蛊和蛊之间有很的羁绊，甚至能影响到各自宿主对于另一方的知，有时还包括对方的后代孙辈。譬如说，裘长老对小教主的知。先教主故去之时，是裘长老对小教主知最明显的时候，当年小教主险些被人掉包，也亏得这份知才被阻止了。

而在活跃期状态的母蛊能激发人的潜能，可助人修炼内力一日千里，然带来如此好的同时也有弊端。每当满月之时，潜伏在宿主内的母蛊就会反噬，往往会疼得宿主七窍血。死倒是不会死，但如此疼痛每月反复经历，却也委实是很折寿的。历代教主通常都死得早，诚然是有此因素的影响在里的。

而过去有那么一任教主，潜心研究了蛊，对自所携带的母了一定的改造，用以减轻母蛊的负面影响，于是母的生成之后，往往伴随着蛊的诞生。蛊将会另择一主。当母蛊的宿主每月圆月之时，喝下蛊宿主的一碗血时，母蛊所带来的负面作用将会减轻到无的效果。

有一词说的是“心宽胖”，且宋观如今这壳又是光喝都能长胖的质，于是众人只见他们的小教主，在短短那么那么几天里，就跟气球似的胖上了一圈，并且还有持续横向发展下去的趋势，想想真是可怕极了。

于是宋观心里压力山大好么，尤其对方行动间靠近了