与洪村相邻的几个村落互相之间都有些矛盾，尤其是和洪村闹得最凶，这是为啥？还得从那条河说起，自狮峰发源的一条大河贯穿了整个浙西北，最终一直到上海的黄浦江，说是黄浦江的源一也不假。那时候农村里普遍缺电，洪村人比较聪明，沿河修了不少堤坝，建了总计四座电站，外加最上面的库，不仅自己电够用还能并网发电卖钱。可这样一来就苦了下面的几个村，没的时候吧，上游蓄，来山洪的时候吧，上游还拼命放，为了这事，大家心里早就互相有意见了。

早些年里面是供着一尊神像的，得有约莫两米，可惜文革的时候一并给砸了。原来墙上还有好些彩的神仙绘画，如今也都成了大字标语，那些曾经历史的痕迹，就是短短十年的功夫，现在看起来却是那般的刺。

下午的时候总算是清了外村人，洪村的人负责去打扫，也不知多少年没人修缮过，那庙里原本铺着得地砖破得破，塌的塌。好在原本用的木料都很结实，除了一些瓦条需要重新铺设之外，大的框架不用动太多。

这洪村人面修庙隔村的就自然是来凑闹了，不过向来都是钱的才是大爷，洪村人领了那腰杆就直，免不了会说上两句风凉话。隔村的人听不惯就开始嚷嚷，这大家心里本就有些不舒服，一来二去这又起仗来了。

仗这事那向来就是说来就来，锄一窝蜂的就互相招呼，这下可好，庙还没修呢，庙门就先用人血了祭司。镇里、派所都来人调解，这邻里矛盾大多也是劝和为主，听着那些鲁不堪的言语，查文斌又开始沉默了，这就是真实的农村生活，难他就打算这样过一辈嘛？

依照查文斌的看法，这庙的地基不用大改，无非就是修修整整，到时候去请一尊神仙挑个好日便就算是行了。其实他能派上的用真不多，建筑修复给泥瓦匠和木工，墙上的绘画给村里几个擅长

修缮庙宇在哪朝哪代都是积德的事情，村里人自然看得也很重视，都知五里铺有个查文斌最近已经闭门不，这不夏老六与他多少是有些情的，便委托他来说说看。

肚的大有人在，就连条件比较充裕的老夏家也得时不时用一两顿红薯代替大米。那年月，你有钱除非价买黑市粮，米和油灯基本生活资都还是需凭票购买。

他面讲，查文斌自然是不好推脱，这修庙算不得是犯什么不吉利的事情，于是便答应，约定第二天一早过去先瞧瞧。

所以，这地里的庄稼要是长不好就得饿肚，两个村的人一合计，说要不把村那座稷王庙给修修，保佑这一块地方的风调雨顺，五谷丰登。主意大家都是赞成的，可修缮房屋总得有费吧，那年月家家基本都是勒腰带在过日，谁家也没有余粮啊，隔村就打了退堂鼓。这不，洪村的人一商量，你们不修我们修，到时候修好了把门关上一把大锁挂着，就是不给隔的人去。

第二天等他到的时候一帮人正在那里搬运东西，一些好久不用的双车架，晒谷大筒，基本都是一些家里不方便安置的大件农。余下的便是还有十几棺材，这都是有主的，各家请人拉各家的，一上午的功夫也都清理的七七八八了。