莫非那是碧山？

杨神婆抬看她一，继续:

“碧山初有灵，懵懵懂懂如一孩童，碧山姑很开心，把一座山当孩养，各有灵植动都在山里养。”

朝廷手？

“当年佛之斗，朝廷皇室手，导致派重创。你们认识的阎长先祖睁睁看着观被拆士被撵，也要呆在峨眉山守护圣地。”

甜妹儿瞪大睛。

“老派圣地渐渐消失，那些修之人自然要找寻新派圣地，士姑都是人，里面自是有为利益陷之人，他们四收刮新灵山脉。”

山绅心纠得厉害，酸酸瑟瑟得难受。

“百姓从内心信仰神灵鬼，神灵鬼存在于心。光靠信仰能成神成仙例极少，间应该有一把功德尺，百姓们常信的山神土地公公，基本都是不同修之人。”

“某一天，无名山突然开窍，成为真正的派仙山。用村民们的话来讲，是山神显灵。”

“碧山的灵，与侣先祖有千丝万缕的联系，照当时世俗习惯，村民们自觉把男长尊称为山神，姑称为碧山娘娘。他们甚至在碧山附近小山，修建山神观与娘娘观，香火供起来。”

甜妹儿想起穿之前居住的青山。

她轻描淡写的叙述，也能让人能受到当时的血雨腥风，情况有多危

“后来姑也在村里手一个极有天赋的小女孩为弟，杨芷晴。”

“是的，他们找到了。”

杨氏神婆坟林最后一排的那座坟，莫非那是碧山的先祖,先祖名碧山，所以有碧山系与碧山村。

“碧山虽是派圣山，但并不会撵周围居住的村民，甚至还会偶尔帮助他们一两次,解决一些玄学类方面的问题，德与信众都累积一些。”

山绅知阎长他们在峨眉是不准修观的。

“他们找到碧山吗？”

碧山村、碧土村、碧村，原来是这样的联系。

甜妹儿:

民间故事白蛇传里，也确实涉及朝廷，暗地里讽刺意味厚。

各致富手段的成功，是因这座山即还存有微弱的灵气？

“于是，他们把目光转向碧山脚下的村民。山神大人与碧山姑也有办法，他们摆一个阵法，利用山土，隔绝他们在外，而山、汪、袁先祖从此世世代代镇守在这里。”

杨神婆讲这些过去的时候，她脸上神情尽是怀念与伤，那一双饱经沧桑的眸蒙上一层雾。

“后来呢？”

“但碧山的山神大人与山神的碧山姑，都是他们啃不动的骨。”

“派圣山是稀缺资源，诸如峨眉等老派学圣地灵因挣抢窥视派长老去世等各原因，灵渐渐散去，尽留下最后的弟在守，不让它变荒山。因灵气存留的原因，这里更适合各植动的生存。”

“山神大人见碧山姑养‘娃’开心，还从碧山脚村里收勉有天赋的仨弟，即山家、汪家、袁家的祖先，其中山先祖最长，且家有些复杂，山神大人赐他山姓，汪袁为二师弟三师弟。”

也幸亏他们是正一派，要是全真派，可能会引起两边争斗。

“原来山神不是神，碧山娘娘并非佛仙。”