有很多农家的女孩，个还没有灶台，已经是饭的老手了。

徐先笑：“若大学堂建成，还要请吴先生命名。”

年，毕业之后，就可以自立，而读书识字，不为何业，也是堂堂正正一男。这是大的打算，惟修先生执掌学房，除了开学授徒之外，学校之事，当然是委托先生来主持。”

但若想将所有适龄的学童括在学堂之内，提供两餐给学童，九成以上的家会毫不犹豫的给孩报名。

孔和接着：“我们已经统计过了，岛上现在六岁到十二岁的童和女孩有五千一百余人，十二岁到十五岁的有两千一百余人。中学我们不收女，因为年纪大了，要有男女大防，不可朝夕共。小学君侯的想法，女童有愿学的也可以收，妇人也一样能读书明礼，就算不来谋生，读一些孝经之类的，识一些字，也知世间理，并非坏事。小学，我们打算供给一日两餐，朝和午餐俱在学校，免除学费，供给饭，这样才能引男童女童的家长送其学，学率会很多。”

除了徐夏商外，尚有几个名儒在各地讲学，在荆湖南路有白鹿书院，就是天下闻名的讲学地。在江陵也有几个名的书院，除此之外，若东藩吴时中这个大学堂建成，引来诸多名士生员学，对东藩岛形象地位的提升，用可以胜过十万雄兵。

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但以这些学课来培养吏员工匠商行掌柜，包括武官，手在内，只是给他们读书明礼，不当睁瞎，同时培养合格的人手，而不是纯粹的儒生，相对而言这学校制度没有吴时中此前想的那么纯粹，比如全学习儒家经义，但考虑到东藩的实际情形来说，徐先的考虑和举措，并不算过份。

想立足，大，推广，开门授徒是不可免的一步。

六岁以上的孩，不分男女，在农村其实已经能很多事了。

“先生过谦了。”徐先：“不过大学堂下，我们还要设小学和中学，小学以学论语和千家诗为识字的基，设史学课，算学基础，还有地理基础课程，学制三年，最少六岁，最大十二岁皆可学。中学则是收有文字本的少年人，十二到十五俱可学，除了小学的内容外，经学，文学，兵学，算学，工学，商学，律法学，皆可传授。这样的话，如果有意科考的，可以加经学诗赋，不无补益，若无意科考，可以学有用的学识，若学兵，可为我南安侯府的武官，学算学商，可以在我南安侯府之下的商行店铺中谋生，也可为吏，学算学律法，则为计吏法吏，学制亦三

当今大魏，徐夏商是儒学宗室，其门下弟甚广，但徐夏商的学派与吴时中恰恰是两派，吴时中要讲学，障碍真的很多。

吴时中连连，对这个设想显然是以为然。

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在农田帮着打杂，农闲时打猪草养放鹅，锄草播，农忙时打杂，饭送饭，都是很常见的事。

其实中学课程中，就是有相当多的“杂学”，如果徐先公然说杂学亦是学识，怕是吴时中要先拿海洗洗耳朵，然后立刻离开，以免和徐先一成为士林公敌。

“十二到十五的学童，我们不仅提供两餐，还会每月发三百到五百文钱。”李仪对吴时中解释：“这么大的孩，农活已经可以当半个成人了，若是不给钱，光省粮，怕是还不能叫所有人家都送孩到学校。另外咱们给钱也是不亏，学了一定算学基础的，我们叫其去商行实习，当小伙计历练，或是在侯府历练吏员，打下手打杂，或是在各个船厂工厂当技术人员……”

若是光有学校，不供餐，恐怕会有不少有远见的家送孩上学，不过两三年时间就能不当睁瞎，以大魏人对学问的敬畏和追求来说，学率不会很低。

两餐饭看似不多，一年也要省几百斤粮，哪个家算不上来帐？若是有的人家有两三个适龄的孩童，一年怕是要省千斤粮来，小孩的杂活，能抵这么多粮？

“叫致知学院好了。”吴时中笑：“君侯要恕我僭越。”

就算是名儒也有少许的功利心，就算不为功利，能推广自己的学问为天下人所知，并且推广实行，也是名儒所乐见。

吴时中摇笑：“君侯和诸公，真是算无遗策，我竟不知还有什么可补充的？但凡事不预则废，就算有成熟的预案，起来时也可能会错，我只能勉力而为，若有疏漏，李兄和诸位要请及时提醒，我等凡事商议而行，我绝不自专自断。”