斐潜敲了敲桌案，『还有一……教之中，虽有戒律，但和世俗之法不同，亦是鲜有他人监督……』

如果经常认为别人都是傻，有时候自己就变成了傻。

简单来说，可能在某个修行的地方，吃杀人都不算是违背戒律，而在另外一个修行之，就算是踩死一只蚂蚁都要被责骂和受惩罚。

左慈沉默了一下，了。

这让左慈不禁是更加觉到了斐潜已经和他第一次见面的时候完全不同了，当下的斐潜虽说依旧是温和的，平常说话也是平缓有度，但是左慈却能隐隐的觉到在这些温和之下的锋刃，还有平缓的面之下的汹涌暗。

听了左慈的话，斐潜继续了。

如果说骠骑鼓掌叫好，这些人也会跟着叫好，即便是有些人发现了什么问题，也并不会说来，像是动不动就表示『此乃小儿伎俩』、『三岁小儿亦知之』等等的人，怕不是在现实之中，多半活不过三集。

斐潜说完，又看左慈多少有些难，似乎准备又要搪一番的样，便是又补充说：『你也不必敷衍于我……此所言，不会传于外，长尽可放心。』

斐潜笑了笑，然后解释：『现在又不是在公堂之上……我就是想要听听你对于这教之内的士人员品行的看法……』

没错，谯并究竟如何已经不重要了。

之所以某些人会用一些空碗取鱼的手段，亦或是辟谷长生的手法去在上位者面前表演，一般都是因为这些人自视甚，觉得自己手法纯熟，不会被揭穿，在心理上也是将上位者当猴耍，至少是将上位者当成一般愚昧无知的乡民在对待。但是实际上，确实有一些上位者还不如乡野村民聪慧，但是也有很多官场中人，其实是看破而不说破的。

左慈并没有因为说他自己是教，然后就一味的将教的化教育功效推崇到极，反倒是很公允的说了这个问题。这一和那些只会瞎教化而不重实际情况的腐儒相比，确实不太一样。

『如今世风俗败坏，有的人多少还能守着本心，有的就是……』左慈叹了气，『不过这事情，跟世有关，但也无关，毕竟老朽也见过不少人，不论多么贫苦，依旧是纯良至善，而那些么……说句实话，有时候世变差只不过是那些人的一个借罢了，即便是世好，那些人依旧能找到其他的借去为恶……』

『在乡野之中，若是想要寻家传人，一般来说都会找一些童，观察其心，以韧不去，良善淳朴者为上，传其丹册……』左慈缓缓的说，『毕竟化外之人，红尘，若是稍微品行有失，说不得比寻常之辈恶更甚……』

教和儒教，在华夏文化发展的初期，都有教化民众的作用，比如老其实就收了不少直接或是间接的弟，他的思想也得到了弟的传承和发扬。只不过后来教将这个教化功效放下来，而儒教则是的抱着教化的招牌。

左慈应该什么，斐潜也和他有详谈。

谯并之事，左慈来到了长安之后，就已经听闻了。左慈最开始的时候以为斐潜要说谯并，但是实际上斐潜本就没有谈及谯并。

对于普通百姓来说，他在这个县城里面遵从的律法，和在那个县城里面所要注意的律法基本上来说是一样的，但是在面对着士和尚或是什么其他宗教人士的时候，有可能遇

这差别极大的戒律执行标准，最终导致了虽然同样都叫是长，或是和尚，但是三观和日常行为，却可能是完全不同。

在华夏大一统之后，就基本上不会现在这个州郡的律法和那个州郡的律法不同的现象了，但是教，还有其他的宗教的戒律，却因为各各样的原因，以至于有所不同。

自从那个时候开始，左慈就不会去什么戏上位者的事情了。

一时之间，左慈也有些拿不准斐潜的意思，于是略微小心翼翼的问：『将军，老朽乃化外之人……老朽不便置喙……』

教，或是宗教，甚至有些像是宗教的儒教，其实多多少少都是有一些戒律的，但是和世俗的法律不同的是，一般国家的法律，是由国家的暴力机构执行的，别这个机构的名称叫大理寺也好，叫县衙门也罢，亦或是什么其他的名称的，但是律法基本相同。

听闻斐潜如此说，左慈也是无奈，稍稍思索之后说：『这家一脉，人员向来繁杂……虽说有师徒之称，但毕竟没有血缘相传……有好的，那也是极好，千金一诺必胜不改者有之，不过也有些伪劣之辈……老朽当年一路游历，在他所见所闻，这童徒，为了些许钱财便是欺师灭祖的，其实也是一样不少……老朽见识浅薄，随意说说，若有不妥之，还望将军见谅。』

最早的时候，左慈以为斐潜不过是个武夫，多就是个寒门弟，并没有太多的见识，就想要用古戏法来冒充仙术，欺瞒斐潜来获得好，结果一上来就被斐潜戳破了戏法，从此就意识到了斐潜不好骗，也明白了所谓的『明手段』，其实就是个笑话。

斐潜了，示意左慈继续说。