而这一切规范的背后心，就是周柏要表达的正王。

为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方，四方正，远近莫敢不1于正而亡有邪气其间者……

治国，治什么国，首先要把视角打开，站在大一统王朝的角度，来阐述治国之。

这一题发挥的空间就大得多，因此周柏准备全力写一篇青文。

四海之内，闻圣德而皆徕臣，诸福之，可致之祥，莫不毕至，而王终矣。

中原王朝幅员辽阔，国力盛至极，无论是雪山白莲，亦或是死漠甘草，都能成为通的货。

故圣王已没，而孙长久，安宁数百岁……皆其功也……乐者，所以变民风、化民俗也，其变民也易，其化人也著;故声发于和，而本于情，接于肌肤，臧于骨髓，故王虽微缺而筦弦之声未衰也。

有听从他建议，并且施政取得极大成效的，也有如方郡郡守那般不听劝告，结果导致辖区遭受洪灾，沦为万民唾骂的罪官。

开篇周柏写得其实不是很特别，以仁义礼乐来治大国，这是大分有识之士的看法。

简而言之，天虽然有极大权能与威力，但祂决不随意祸福人君，人的命运实际上是可以由自己决定的。

周柏可不那些，拿腾腾的饭

这样一来，周柏虽然坐在天这边，却也没有得罪朝廷。

休息一刻钟后，凭借过人的灵魂本质，周柏神思清明，便立动笔写下一题。

提醒考生吃饭的文字也是在微微闪动，很显然，大分人都沉浸于答题之中。

此时申时将过，天渐渐黯淡下来，周柏燃考棚内放置的油灯，一奇异的油香传。

第一题答完，他放下笔稍微歇息了会儿，写策论持续消耗的气运和力也不少。

喝，上厕所，研磨新的墨锭。

者，所繇适于治之路也;仁、义、礼、乐，皆其也。

极淡的青气开始转，最后青覆盖金，染透纸面。

治大国当行堂堂王！

随后明教化是万古所重，同时契合天和朝廷之心，因此文气大涨。

刚才第一题，他可是察觉到好几有青气波动，这是超他甚多者。

不过两篇加起来，怎么也是二甲之列，策论更考功底，但远不如诗词容易拉分。

治国之。

而无边大洋中的鲸鱼，也难逃捕获，其鱼油也就是如今考场所用灯油，燃之长明。

接下来就要看周柏怎么收尾，收的好那就是青文，收的不好，只能算是金青。

要读书积累时，他潜心钻研；要实践证明时，他当过郡守、刺史、乃至宰辅的幕僚，行万里路可不是白走。

一缕缕赤金之气浮纸面，甚至有一丝丝淡青在文字间穿来穿去，这是青文之基。

赤金显青的策论文章，已经足够放在第一等次，只要不是犯了考官忌讳，就不会打稍差的第二等。

可惜无论周柏再怎样看这篇策论，也没有地方可以修改，只能坐视青气被镇压于文章之中。

而在座的三万人，一多半都是专心科举，没有分心去官或者经历太多凡俗之事。

以中庸论开篇，虽然文句很是炼优，但文气却只显金，连赤金都够不上。

策论不同其他，显青气比诗词要难，因为这不仅需要考生有天行空的才华，更要有相关的实践经验。

周柏现在有直觉，今年二甲一甲说不好，三甲肯定要扩招。

治国之，他除了在前世今生有过实践思考，更是在龙画卷中知行合一。

夫万民之从利也，如之走下，不以教化堤防之，不能止也……王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务;立太学以教于国，教庠序以化于邑，渐民以仁，民以谊，节民以礼……

仁义礼乐，教化，正王，它们合一就是周柏策论答的治国之。

“勉学问，则闻见博而知益明，勉行，则德日起而大有功…”

只能说，为多留下一些人才，大旭朝廷在各个细节都下足了功夫。

这时外面早已漆黑一片，四方寂静无声，阵法光幕上的日晷已然指向戌时整。

规范君主自己，规范朝廷大政方针，规范百官的执政行为，最后规范万民的德标准。

对不是案首，而是中后段的普通举人。

将策论和诗词都收好，放在考桌一旁的专用存卷柜，周柏便又拉动红绳三次。

为此，周柏甚至在第一题策论中，写了这样一短话。

没有冲破镇运封锁，没有异象，这篇青文自是不能独占鳌。