十一裁衣裳，十二是个修锅匠，

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有专攻，业有所长就是从这引申来的，在我认为，天下所有的学术，并不是只有科举这一条路，而是可分为八术、三十六行、十四雅。”

上行下行三十六行，行行总状元郎”

改革有两，一是武力的推翻，一是细雨般的浸透，比起前面一的暴力，顾衣更看好后一，而推行

台下的人都呆了一下，尤其那些孩，宋锦瑜很不满意，他又一次生要把顾衣藏起来的念，他冷哼一声，才把呆住的众人拉回神，继续听顾衣讲话。

“八术为谋术、兵术、易术、数术、医术、商术、占卜术、堪舆术。这八大术包了为官治民的谋术，为将行兵的兵术，有天文地理的占卜术、堪舆术，有观天测人的易术，有悬壶济世的医术，有运用广泛的数术。”顾衣讲述了八术，又说三十六行，三十六行，是总结的民间关系民生的各事务，有肆行、粉行、成衣行、玉石行、珠宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用行等，有首打油诗为证：

想到这里，顾衣的嘴角更是上扬，原来坐在上面的女，绛红袍金儒冠，一排碎钻在明媚的光下，红齿白，五官致，可太严肃了，显得清雅淡漠，不知怎么地，嘴角突然一扬，眉宇间一派风光霁月，笑得极清新雅治，眉乌黑如墨，更衬得她肤如玉般泽。仿佛严寒的冬天鲜在面前盛开，仿佛夏日炎炎时微风皱了一池清。

六木七竹八雕，九纺十织织布郎，

这个说法很是新鲜，要知这个时空信奉的是三教九，至于说什么人人平等，只要有隶制度，或者说只要有资源争夺，是不可能的，就是前世顾衣也不相信有这么好的时候。

顾衣说完三十六行，接着总结，“任何行业都没有好与坏之分，都是与民生息息相关的，就象这诗里说的三十六行，行行状元，也就是人品有低，职业无贵贱的意思。”

这个时空对这些并没有系列的总结，顾衣也是抓着宋锦瑜没日没夜地整理，不得不说文武状元真是好用呀，原顾衣看到宋锦瑜和她说话也没有之乎者也，虽知他很厉害，但不知是怎么厉害法，一问简直是活的度娘呀，甚至比度娘还好用，度娘查完还得自己归纳总结选择，宋锦瑜他会直接告诉你哪个更为适合，还动手把你整理，所谓的文能提笔安天下武能上定乾坤也外乎如此，最重要的是，他从没有涉顾衣，甚至说过什么一切有我，顾衣也不用象其他的穿越女通过征服一个男人来征服世界，他只会尽他所能，让顾衣放心大胆去，所谓的夫妻齐肩而行，莫过如此。

卅五是个剃匠，最后一行看郎。

一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐，

但她也知，这个时代对她来说，也算是开明的时代，没有听过文字狱，更没有株连九族的刑罚，西洋的素描本也能开始售卖，说明相对来说，这是一个宽容的朝代，至少她周围的人不她说什么，思考之后都能接受，就连包神医这样的老顽固，也能改变。