孙合悟脆把此地的钥匙给了齐玄素，允许齐玄素自由，只是叮嘱齐玄素，不能去的地方不要去，若是闹什么，他可不会留情面，必然严肃理。

如今的金阙之中，大掌教的位置一直是空着的，哪怕是值大真人主持议事，也只是扶着椅背，而不能公然坐上去。

如果五代大掌教只是个寻常人，这本书注定要成为一本禁书，无奈这位是代表了门正统的大掌教，于是就成了门正统官方有两个互相冲突矛盾的解读，后人也不好贸然评判，只能说这本书颇有争议，也只有孙合悟这想法理念已经完全定型的老学究才会去读，年轻人们读了之后，难免要产生迷茫。

然后孙合悟打断了齐玄素的继续参悟，因为六月十五到了，万象的上上就要迎来为期三月的全面封闭，同时还要在乾园举行一个典礼，主要是掌大真人行训话，明确未来三个月的意义和安排，勉励这些后辈们砥砺前行，为门尽心尽力。

齐玄素已经开始想念那间刻满文字的石室了。

不过让齐玄素失望的是，这些训话并没有太多实质意义，尽是些官话话，枯燥乏味，说者无心，听者也无意，也难怪如今的上变成个走过场的地方。

老人之所以痛快答应指齐玄素，一是因为张月鹿的面人情，二是因为不耽误他的正事，就算齐玄素不来找他指，他也要将手上这五代大掌教所著的《玄圣想尔注》读完，读书之余指晚辈，并不耽误太多时间。

这一路上自然引了许多视线，一位年纪轻轻的四品祭酒士，与一位在万象中位权重的二品太乙士同行，让不少人开始猜测，这又是哪家的公。

与之相对的就是层们的位置了，放在金阙，便是对应大掌教、副掌教、大真人们的位置。

齐玄素只能暂时离开此地。

姚裴一直在闭目养神，对于众多探究意味很重的目光无动于衷，也没有再去搭理齐玄素，这也在情理之中，好歹是与张月鹿并列齐名的门俊彦，自有傲气，有一个张月鹿对齐玄素兴趣就很逆天了，严格来说，李长歌这位李家小祖宗因为“玄玉”的缘故，多半对齐玄素也有一兴趣，如果再加上一个姚裴，真当他是六代大掌教的私生了。

二是因为“想尔注”是指研读后有了新的领悟，并且不认同大众的解读。换而言之，就是五代大掌教读了玄圣的著作之后，产生了许多新的想法，甚至与过去的正统解读并不相同。

当然，此礼堂的座位要比金阙多得多，绝不止一百四十四之数。

齐玄素被安排在了最前排，他估摸着这要是在金阙，这个位置不是慈航真人的，就是清微真人的，在他斜对面的位置就是面无表情的姚裴，也多亏了姚裴，引了绝大多数人的注意力，使得关注他的人少了许多。

万象的情形也相差不多，掌大真人的位置是空着的，看来掌大真人还未从金阙归来，由一位辅理代表掌大真人行训话，不怎么说，这也是一位二品太乙士，完全有这个资格。

来到礼堂，齐玄素发现门的礼堂似乎都大同小异，全是模仿金阙的布局，哪怕他这连紫府大门都不去之人，也能大概想象金阙是什么样。

至于他为何一大把年纪才来读这本成书年代并不久远的著作，主要两个原因。

接下来的几天，齐玄素一直都在此地尝试通读“刀”原文，最终止步于第四十八刀。

这样的场合，孙合悟也要席，于是两人顺路同行，来到乾园。

一是因为活到老学到老，谁也不能将天下之书尽读。



被那个影砍上几刀，也算不得什么，还不到咬牙持的地步，反而是乐在其中，浑然不知时间逝。

毕竟四品祭酒士们已经可以算是门的中砥，他们离开上之后，大多会担任一定职务，这是个必不可少的步骤。

在此期间，孙合悟也来过几趟，不过见齐玄素沉浸其中，没有失控疯的迹象，便也没有打扰他，乐得在隔读书。

齐玄素还发现他们的位置安排也是大有讲究，四品祭酒士全在前排，大概相当于参知真人们的位置，预备祭酒和候补祭酒们就只能坐在后面，大概相当于一百零八位旁听真人的位置。