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亚特兰
斯人重视“灵
”与“
”来发挥人
的全
潜质,这是使他们的文明能
度长期发展而不会产生失衡现象的重要原因。
·本内特的回忆中,提到在亚特兰
斯的最后一日里,整个地壳的变动造成了地震、海啸和火山爆发,人们在呼喊声与尖叫声中被火焰吞噬被海
淹没,整个亚特兰
斯大陆在极短的时间里消失在海平面上。
从英格丽特﹒本内特的回忆中,不难发现:亚特兰
斯人发展的科技,截然不同于我们这次文明的科学发展方式,甚至对
质的认识与现代科学大异其趣。
可是亚特兰
斯人因为过分
调对于个
的尊重,所以认为自己要为自己的心灵成长与提升负责,对于一些野蛮与
德下
的现象并不会给予惩罚。
许多的智者都对这些行为所导致的后果提
了警告,无奈多数人对于这样的预言听而不闻。所以在英格丽特
然而发达如亚特兰
斯文明,最后仍免不了被毁灭,更是值得现代人
思!柏拉图在谈到亚特兰
斯的毁灭时,有以下的描述:“海神传下来的法律使得亚特兰
斯人民世世代代安居乐业,海神的公正更获得天下人一致的景仰,这些法律是由早期那些国王刻在一
山铜
上,山铜
放在岛中心那座海神庙里。
当对世界的认识渐渐局限于满足自己的
质生活,如本内特小汇的
叹:金钱上的富有变得比我们对工作的成就
……更重要。
从柏拉图的描述中,我们可以知
:在古老的时代,亚特兰
斯人是遵循着“海神”的律法生活的,因此他们安居乐业,生活富庶。
科学研究者在亚特兰
斯的西
工作和生活,科学家对于“贪婪”自我让步,为了权利和荣耀而想“控制”四大元素。我们现在知
,这导致了最终的崩溃。
的行为等同于犯罪。
他们以为自己在他人之上,他们妄想扮演上帝,要控制这个星球的基本元素。”少数人
恶犯错,还不可怕,可怕的是当多数人“忽视错误”、到“纵容变异”
而“默许邪恶”,当是非不分、对错模糊时,造成人
的扭曲,形成的社会
德大
坡,那就是把文明推向了末路。
在整
德下
的情况下,也
现科学家为了名利,以改变宇宙基本元素来调节气温净化空气等手段试图充当上帝。
然而安逸的生活并没有让人们更加
谢神的恩惠,反而为了追求更多的
望满足,人们崇拜起了“各
伪神”。这些人们开始
不正当而且不
德的事情,不自觉地一步一步走向毁灭,然而人们不知
这样
的严重后果,反而变本加厉的追求利益,还以为是自己的能力了不起。
如同古代中国的科学,走的是另一
发展路线,这
文明远远超越现代文明,听起来像是科幻的情节。相较于现代人,亚特兰提斯人心灵的能力是被重视的,甚至
有人
功能,能与动
沟通;现代人重视的是聪明才智,知识的
输、传递,却忽视内在力量。
可是亚特兰
斯的社会开始腐化了,民间竟崇拜起贪财
富、好逸恶劳和穷奢极
的各
伪神。一向对人
到悲哀的柏拉图写到:到了圣洁的一念逐渐黯然失
,并且被凡俗
障掩盖以致人
横
的时候,那些担不起齐天鸿福的亚特兰
斯人,就起不正当的事来,明
人都看得
亚特兰
斯人日趋堕落,他们天生的
德逐渐丧失,不过那些盲目的俗人利
熏心,不明是非还兴
采烈自以为得天独厚。
在当时并无婚姻制度,导致有些亚特兰
斯人在
生活产生杂
的
象,更有与动

等人
颠倒的变异行为。虽然一般人认为以这
方佗择动
的人,通常在
神上失去了平衡,被认为是不成熟的,但这样的行为并不被制止。
为现代人的我们,能不能以史为鉴,
思索我们所发展的实证科学,一味从外在客观的
质世界去认识生命,而忽视人类内在的本质。
像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人
功能都
现在亚特兰
斯人
上,然而现代人却当
迷信神话。
而从本内特小汇的回忆中我们发现这样的描述:“在我生活的时代,我们知
亚特兰
斯世界已走到了它的尽
。我们当中有些人知
这一
,但是大多数人刻意忽略它,或是对此不
兴趣。
生命存在的意义就渐渐变成赚钱──满足
,就如同亚特兰
斯的科学家,少数人屈从自
贪婪,舍弃
守真理,为了权利和荣耀,发展错误的科技,破坏了生存环境。我们是不是在重蹈前人覆辙呢?