庄容真误会了她的用意，当下大急：“仙儿师侄不可咽下，这乃女人的初，实为最为滋补的佳品，快快喂他服下！”

她将这“丹”功效说给妹们听，她们听后全都跃跃试，因为她们听到除了能分“波”还能有效的育满。

还早。

因为第一次用在未刚生产孩的女人上，有些冒险，所以还是先由一个妹尝试服下，看效果和副作用如何再决定。

最合适的人选当然是庄容珠，她曾生过孩，有过分沁“波”的经历，她先尝试是最合适不过的。

她是过来人，知这是女人发的症状，不过离分“波”的时间

就在他快要不住的时候，玉仙儿嘴里喂来的

庄容珠找到“丹”和一起服下，凸很快就有知觉。

这样的安排是合理的，因为玉凤儿调胆大，一旦女人羞人儿把在她的手中，她肯定会不怀好意的摸动，为师叔的庄容珠岂不羞死？所以这个羞人的同抚动作，最好是由玉仙儿来。

妹俩就这样的啜着庄容珠的“波”这边完，上换另外一只，反正“波”一滴不剩的全了男人的肚里。

再说妹们一听到有如此神妙的丹药，都决要求服下，好快些发来滋补亏空中的男人。

不用说他，连开创儒家思想的孔，都是他父亲和一个女野合得来。

，将产的华分用各滋补女人发的药泡制而成。

本来云龙的内已经到了亮红灯的地步，还能着除了靠神药相助，其余的就靠自己顽的意志了。

说得难听，就是群大会。

那个时代有个“仲之会”说得好听，是男女之间往的盛会。

为了加快速度，她创造的提：玉仙儿妹运功为她助力。

在那个人第一次大解放的时代，女人开放的程度不亚于现代社会。

方法如下：妹俩其中一个用掌力贴在她的背后，注内气来加速她内经脉的运转；而另外一个用双手握住她的一对凸峰，用内力透峰内，加速它的分。

她到前的一对凸峰开始发胀，峰变长发紫，峰上的小颗粒突起。

本着科学严谨的神，庄容真说服住大家。

玉仙儿见状，生怕掉浪费了，赶用嘴了去。

很快的，调好动的玉凤儿被安排到庄容珠的背，恬静灵慧的玉仙儿负责给她的一对凸峰发功。

许多产后无的产妇，服下后全能哺育她们的小宝宝。

玉仙儿妹合力作用下，庄容珠不用多长时间，顺利的分“波”来。

君不见秋战国时来一个孟，大家只听到过“孟母教”和“孟母三迁”的故事，何来听说过“孟父教”和“孟父三迁”的典故？这个儒家大德之人，他恐怕是个私生。

现在有些落后地区的少数民族，还保留一些这方面的传统。

庄空珠的“波”还在“沽滋沽滋”的，玉仙儿不可能上跑回接住，还好后还有反应灵的玉凤儿，由她来负责接替她的工作。

玉仙儿嘴里此时正着一大庄容珠分来的香甜“波”不能说话为自己辩白，只好会意的，起来到了云龙的边，跪下后，递她的香，对的喂了男人的中。

她所的工作与乃一致，也是用对的喂给男人咽下去。