释迦当然知财富有尽，善念却如星星之火。

他在帮杨幺解释家至理的时候，得杨幺一语，他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态，然后和九州之王在！

沈约缓缓：“我说的极为细微的观察，是要比你听到心那时的观察还要细微千倍之上，当然，这亦是个譬喻。”

“何为极为细微的观察？”杨幺有些激动。

这就和他禅定后，和九州之王通过众妙之门见面仿佛。

杨幺立：“我在夜静，心亦静之时，听得到自心的声音。但若说听到自血声音，却是力所不及。”

杨幺不知沈约心绪千万，却领悟：“是以老才会说，有无所观是相同源而起，不过被世人分为不同，但这些玄奥、只有……仙人才能所见，比如说沈先生？”

沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟，事实上，真能悟得这些理的人，对这世界绝对有改善的作用。

不然释迦何以在《金刚经》反复重申——若善男、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜太多福德。

沈约脑海中突然闪过唐清凤跪在众妙之门前虔诚祈祷的场面，喃喃：“就是如此。”

皋未语，但是思索之意。

沈约怔住。

有人从未修习过，但却可以在某时刻、达到禅修的那状态，不过不常修习，自然不能将那状态长期的保持。

这状态，如灵光闪现简称灵异。若能持续，就可谓之修行。

滴星火，终究能划破那至暗时刻，引发所见之人的思索。

沈约笑而不语。

半晌，他才缓缓：“你说什么？”

杨幺沉默片刻，突然：“因此，那就像至诚之时的应？”

他的确可以观其玄奥，而光粒、暗质本是在这细微的观察中才被他发现。

沈约微笑：“你对自了解多少？你可听得到你的呼声？你能否听到你的心声？你是否听得到血在你中动的声音？”

沈约随即：“这现象很是稀松平常，常人见怪不怪，少从中思考理，实则天地玄奥有如树之、、叶般，但和常人见到一棵树不同的是，见树容易，但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”

沈约一念引发太多想法，蓦地想到一个相悖的问题——唐清凤若能因诚向善，为何还会将萧别离送到八百年后呢？

一个无不心安的人，如何会对世界造成损伤？

他盯着沈约，似要确定此事。

杨幺不见沈约答复，亦不问，只是：“但这理本是玄奇难解难控，是以……”他犹豫片刻，一字字：“众妙之门却可将玄奇之相变成可见的事情。”

见，但被沈约赋予比喻，思索起来就是意义无穷。

金刚经主旨讲的是护念，护念就是安心。

若这世上所有人均是至诚向善之人，那世界还需要什么拯救呢？

至诚则趋善。