“在中行氏本家，六极两字作“六合”解，意指天地四方，兼容并蓄。我继承鼎天钧剑后，受先师教导，

经脉本无形质，剖开亦不可见，唯气血可。一旦能以真气统合内诸元，无形无质的经脉与有形有质的人躯，可透过真气产生连结，“复位经脉”将不再是遥不可及的虚妄之说；须经数度易经拓脉才能拥有的绝武骨，自此有机会一蹴而成，故称“洗髓返骨”。

（就是这个！）

一大的异真气透而过，刚纯正、威力无匹，耿照内的真气爆冲渐受控制，这下不再连结诸元随之摆，更能领略其威。

“教过！”

此时此刻，耿照意外地与创制这门神功的前辈人思路相迭，俱都想到了一。

但耿照别无选择。碧火神功的速成已骇人听闻，但自有此神功以来，遍数历来修者，却无一能有奇遇如他，内息如斯猛，等同自戕，即使侥幸存活，也将造成不可磨灭的伤害。“复位经脉”已是万不得已的唯一法门！

--李寒！

到了“伐去形”的阶段，内息被锤炼得更加致密，不受固有经脉限制，用以散血、肌、、骨等周各，由真气统合诸元，达到极的传导效能。到了这个境界，同样只一成功力，碧火真气不但威力更，收发的效率也更快，彻底拉开与其他修习法门之间的距离，“内家玄功天下”的名，至此方能无争。

，接下来的三、四关“却吞炁”并无如此剧变，看似借由外在预、大量锻炼内息，以充实丹田的单纯过程，背后却蕴了极为重要的目的，即是“促使修习之人了解内息的本质”，为迎接三关心预作准备。

耿照回过神，前魁梧的汉挥动大剑，再度与藏锋击，剑劲沿刀回溯，穿透布满碧火真气的躯。在“却吞炁”的心诀知之下，惊觉这一剑布满太寒之气，起自足太膀胱、手太小两经，劲发督脉，丙火化气于壬，以太之气兼统火，故刚而不折。

如非耗费数十年时光钻研、会过当世无数手，经百战，累积了足够的界识见，岂知天下无敌的绝武骨，究竟该是何等模样！

（新的经脉……该是什么模样？）

于是于锻造的少年学徒，把当成了他最熟悉的铸炼房，以沸如炽的五脏六腑为洪炉，横冲直撞的碧火真气为材料；以神为锤，以、气为砧，试图将一片的内诸元一一还原。

但这仍旧不是碧火神功的真正目的。

明知不敌，耿照却着举刀，“铿！”被轰退了几步，瞬间攫取了李寒的督脉导行之法，连足太膀胱、手太小两经亦有所得，若能透析，当尽得太寒劲力的奥妙。

李寒一剑将他挥开，也不，回笑：“看好了，这路你虔家亦有修习。你父亲教过你诀没有？”却是对虔无咎说的。虔无咎一见他剑，两只清澈的大睛睁得烁亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉着小脸大声：

取得“复位经脉”的资格，却未必能拥有理想的蓝图擘划。

此关看似简单，凶险也不及前七关心，单论承受的痛苦，更比不上易经拓脉的煎熬，然而历来修习神功者，有的在突破七关心后，须待十数乃至数十年之久，才能挑战八关，也有终生未曾轻叩此关之人，盖因“返骨”最难的不在功力修为，而是界。

每锤落下，便有一束凶暴的真气嚎叫扭动，挣扎着改变形状，原本内的一片混沌，渐渐被还固成形，仿佛将铁凝结成生铁、再将铁片锻打成钢一样。耿照惊喜地发现：被锤炼成形的内息，似乎也同时失去了内息的质，变成更粹、也更大的经脉形，将四散的内息圈系导引，内的力量运行正在回复某规律，虽然离自由运使仍十分遥远。

内息被接连锻化，加速了彼此间的消长，耿照正要更一步，着手复位影响武学至的奇经八脉，才发现并无蓝本可供参照。原有的经脉重塑毫无意义：下爆冲的真气虽被锻化，若维持旧制不变，待内息溢满，难不成还要再“洗髓返骨”一回？就算受得了折腾，他也受不了。

李寒，见耿照立稳脚跟、调匀呼，才又递招将他击退，：“以招式论，不算上乘剑术，却是影响武儒南宗最的一门剑艺，关键在“六极”二字作何解释。