“不能再有巫妖王了，另一个我。人类不能再重复相同的错误。”原生向山说：“说回语言吧。我觉得到，你有什么新想法。”

“我还记得英嘉讲过的那些话。她说，仓颉造字，于是天雨粟，鬼夜哭，这神话是隐藏了人类学的理的。因为文字所塑造的东西，很快就会将那些原始的泛灵信仰杀死。更大的组织力量就会迸发来。”

“如果将你中的‘我’定义为一独有的文学验……”小八呢喃，“或许我们可以从文化上寻找到让假人格覆面与生脑中自带的人格更密结合的办法。”

而“文化”这东西，是可以切实作用在这摇曳的烛火上的——就好像无形的风。

“但话说回来，这个想法的实践，还是要落到比特老兄上。老兄是一个真正的文艺工作者，和我们在思维上存在着决定的差异。如果要优化这基于文化验与文学活动的内功锻炼法，还是要和他多。”

“蜡烛上的火苗”是“蜡烛”的一分吗？

“语言是对概念的“化”。概念本是被神经系统自动过滤识总结的，但形而上的象理念、概念与概念组成合成的复杂概念，必须要有语言参与。我们遥远的祖先，就是用这形式，将自己中神秘、不确定的世界变成了更容易理解的世界——就好像给墨画行了勾线一样。”

“啧啧，这就是‘知识很多’的好么。”原生向山叹：“现在别人随便说什么都可以发我们开发新功法的灵了啊……”

这也是为什么“内功”这凝聚了现代计算机科学的产，会以一传统的、幻想的形式被创造来。

向山对比特说：“老，长路漫漫，你就当打发时间，讲讲武神的故事怎么样啊。”

向山抱着双手：“你是说，他们用语言完成了对世界的祛魅么？”

“然后科学本也被魅化。”小八叹，“‘一定要有一个巫妖王’么……”

原生向山用手扶着自己下，轻轻：“本来只是想要调查一下广播客群的生存状况，没想到还有意外收获。”

在神经与神经的网络之中，“自我意识”是一个介乎“存在”与“不存在”之间的特殊玩意。它不在任何一个神经元之上，而在神经元搬运的带电离之中，就好像火一样。

两个向山又变成一个。

向山闭上睛，然后睁开睛。

“现在的我们真的蛮厉害的。”小八与有荣焉的了，“我们不只是‘向山’。我们的记忆不只是‘向山的记忆’。就像向山自己也不会有这么多‘金沙’吧。”

“然后从语言与文化之中诞生的、象概念的新神获得了全的神秘、神圣、魅惑力……”向山看着天空中缓慢移动的星辰，“接着新神们也被科学杀死。”

一个过程。但是只要将《金蔷薇》的故事告诉他，他就瞬间掌握了自己已经备的东西。他心灵中原本就有的‘鬼’，语言这‘拘役鬼’的咒语将他的力量完全发挥来了。”

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